Группа храмов
Преа Питу

ប្រាសាទព្រះពិធូរ

Preah Pithu

Возможно из-за обезличенности их имен - раньше они назывались как храмы 480, 481 , 482 ... , а сейчас T, U , V, X и Y, обычно проходят мимо этих пяти небольших храмов, объединяемых общим названием как группа храмов Преа Питу. Храмы на самом деле заслуживают внимания, а их расположение в тенистой лесной зоне в стороне от туристических троп делает их визит по-настоящему приятным. Их трудно точно датировать из-за отсутствия надписей. Их постойка датируется разными экспертами от 12-ого до 13-ого века. Это относит их к самым последним храмам, построенным в Ангкоре.

Преа Питу T смотрит на запад и ему предшествует красивая крестообразная терраса, по краям которой стоят небольшие колонны. Большие нага-балюстрады сохранились до наших дней.

Две небольших гопуры по оси восток-запад являются входами в храм. Крестообразной формы святилище без башни стоит на довольно крутом пирамидальном основании с четырьмя лестницами . За исключением храма Y, другие храмы группы Преа Питу используют подобную архитектуру. Перед пирамидой стоит основание - йони от линги, возможно принесенное сюда.

По обе стороны террасы , можно видеть остатки ступеней из латерита, которые были берегами рва, окружавшего храмы T и U. Храм обнесен каменной стеной , вопреки обычному из латерита.

Притолока изображающая Пахтание Молочного Океана лежит у подножия западного крыльца. Другие камни разбросаны по территории храма. Некоторые камни темно-красного оттенка, что может означать некоторые камни не отсюда и не принадлежат к этому храму.

Преа Питу храм U

Дата: 13-ый век
Культ: индуитский

Храм U, также со входом на запад, является уменьшенной, упрощенной версией храма Т. Каменное окружение имеет скромные дверные проемы вместо ворот и храму не хватает крестообразной террасы на западе. Другие камни разбросаны по всему храму.

Танцующий Шива Натараджа на голове Кала, который схватил за ноги двух львов. По бокам около ног Шивы слева Брахма и справа Вишну. Далее слева от льва, в зарослях листвы, Ганеша- сын Шивы.

Помимо резных притолок, главным украшательством храма, отличающего его от других этой группы, являются небольшие ниш с деватами (не полубогами, но жителями небес) увенчанные своего рода перевернутым цветком. Их прекрасные платья несут цветочные узоры . Небольшой дварапалас (небесный охранник) охраняет восточную дверь и является особенно изысканным.

Притолка, изображающая Пахтание Океана Молока

Возможно, Индра в ореоле, держащий в руке ваджра (его оружие), на голове Кала

Незаконченная притолока Кришна, поднимающий холм Говардхана

На притолоке справа двое поклоняются линге, слева на переднем плане, похоже Яма на своём буйволе.

Преа Питу храм V

Дата: 13-ый век
Культ: индуитский

Преа Питу V представляет собой интересный пример реконструкции , который не повредил план ни храма ни его ориентацию. Храм был обращён на запад , что свидетельствует из присутствие тротуара и из крестообразной террасы на западной стороне . Центральное святилище была первоначально построено используя крестообразную форму других храмов группы , с центральным отверстием целла на четыре прихожих ( в черном на плане). Тогда было решено продлить храм на восток путем добавления второго вестибюля (синий на плане), который остался незавершенным .

Границу между старой и новой секциями святилища легко можно наблюдать, стоя в стороне от храма. Декоративные элементы храма сейчас разбросаны вокруг святилища: карнизные камни с изображением нагов в различных степенях завершения. Красивый лингам находится в северном вестибюле центрального святилища . Метра полтора высотой, он разделен на три сегмента ровно 50 сантиметров каждый. Йони и его вложенный камень все еще находятся в центральной целле, где прежде стояла линга .

Преа Питу храм X

Дата: 13-ый век
Культ: буддистский

Самый внушительный памятник этой группы, храм X стоит на большой квадратной платформе 30-ти метров в ширину и 3,8 метра в высоту, которая делает его почти храмом-горой.

Как и в случае с Преа Паллилай, наличие изображений Будды здесь, внутри центрального святилища и на нескольких из камней разбросанных по платформе предполагает, что храм был построен после реставрации индуизма, которая состоялась после правления Джаявармана VII.

Внутри центрального святилища ряд из трех Будд и богомольцев со своего рода ореолом вокруг головы. Над дверями на каждой грани башни вырезано не менее 37 сидящих Будд.

На востоке находится буддийская терраса более позднего периода и небольшая платформа из латерита, охраняемая двумя слонами. Они выходят на пруд, ныне сухой большую часть времени, расположенный к востоку от храма.